本月初的三八婦女節,和即將到來的清明節和接續的五月母親節,讓我想到好久沒寫女性議題了…
一年前,曾在門診幫一對姊妹花看病, 最後要把藥單交給媽媽時, 才發現這對姐妹花不同姓, 當下LKK的腦袋閃過一個念頭: 「該不會是離婚了吧, 從老公那邊搶到一個小孩跟著媽媽姓。」媽媽看出我的疑慮(也是有深怕拿錯藥單給病人啦),笑笑說她和老公都是獨生子女 ,兩人結婚就有共識, 一個跟爸爸姓, 一個跟媽媽姓, 夫家也都很開明 ,尊重年輕人的決定。當下真糗自己這麼迂腐的腦袋, 民法都明文規定了,「子女的姓氏,由父母雙方共同決定」,自己竟第一時間沒有轉過來, 還好媽媽對我的疑問沒有計較,但說實在的,我第一時間沒sense到,也反映了台灣社會,法律規定和實際執行面,實在很不一樣!
『倩女幽魂』這部電影, 很都人看過,有人對憨厚書生甯采臣(張國榮飾)印象深刻,有人喜歡飄逸仙氣的聶小倩(王祖賢飾),電影中的小倩因戰亂逃難,途中意外病死(好像是這樣),但因是姑娘家未嫁而死,所以只能入祀姑娘廟(蘭若寺)中 ,不幸被黑山老妖控制,淪落到只能靠勾引男人滿足姥姥維生,以求死後一張被奉祀的牌位…
我們傳統的祭祀文化中, 未嫁姑娘死後只能入祀姑娘廟, 有幸出嫁的女人, 也要保佑活著時沒被夫家休掉,才能換得死後入祀夫家,否則就跟聶小倩一樣, 唉!想想古代女人也真可悲 !
或許這只是一部淒美的神怪愛情電影, 但讓我想到前些日子,有新聞討論到「結婚女性是否該回娘家掃墓」的議題…
過去民俗流傳「回娘家掃墓,會掃除娘家福分」,就如同初一回娘家會帶衰娘家的傳聞一樣,其實這些都有「重要日子,要留女性在夫家操持勞務」的迷思,現代夫妻生的少,兩男兩女, 甚至只生一男或一女的大有人在,倘若堅持固守這種民俗傳聞,試問誰想生女兒?
以前家計中心都宣導生男生女一樣好,這種觀念要讓人真心心悅誠服, 內政部就該對祭祀習俗或逢年過節的文化多加宣導,媒體也該善盡教導責任, 在台灣有許多值得討論的議題,像文化、 風俗、 經濟、 居住,都更等,實在不必每天都討論選總統,誰當總統,明年一月中不就知道了,有什好討論的。
古代可憐的女人一生只有一條路--- 「賢妻良母」,將來生老病死,貧富榮枯,只能完全以丈夫的成就為依歸。 生到男的, 搞不好將來封臣拜將,生女的,就是廚灶與尿布、養育子女和侍候丈夫(好多清宮劇不都是在闡述這觀念),「在家從父, 出嫁從夫,夫死從子」, 就是古代女人的宿命,嗚呼悲哉!
現代女性的求學跟工作機會, 已經和男性相近(不敢說完全一樣) ,所以呼籲現代女性,命運是掌握在自己手裡,每個人都該孝養撫育自己的原生父母,進入婚姻, 當尊重夫家公婆或娘家岳父母, 掃自己原生家庭的墓,男女相互尊重,女性也別再有「以夫為天」的概念了!
昨天本想以市民身分出席「捷運100億人音樂園遊會」, 但兄長臨時決定上金寶山看爸爸, 所以昨天活動就臨時缺席了,今天先生沒公開活動,換先生回新竹掃墓。
(今天先生和兒子不在, 不必準備兩個大男人的午餐, 輕鬆多了, 不自覺越寫越多,以前老師都規定作文要寫超過幾個字以上,但從來沒教如何減少字數, 呵呵,我該好好檢討。)
離婚 初一回娘家 在 百工裡的人類學家 Facebook 的精選貼文
「性別」不只是生理上的差異,更是透過文化生活、禮俗傳統不斷傳遞下來,而在這些實踐之中,許多意識形態往往也被固化,帶來了壓抑與挑戰。
這篇來自【The News Lens關鍵評論網】的文章,節錄了《性別向度與台灣社會(第三版)》中的部分,帶我們反思台灣社會民俗文化中對於性別的意識形態,也進一步思考在民俗中創新爭取性別平權的可能性。
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議題深探:民俗文化性別創新的可能
性別主流化雖然已經成為全球共識及各國施政重點,然而國內的婚喪儀式仍多遵循古制,諸多儀式行為含有大量民俗成規和傳統習慣,特別攸關重大生命事件的婚喪禮俗更是如此(劉仲冬、陳惠馨,2005)。在政治、經濟、社會等制度之外,民俗文化對性別行動者的行動影響深遠,行動者常無意識的內化社會結構與文化的影響,形成社會慣習持續遵守。以下分為年節、婚禮、喪禮、女性相關禁忌四個議題,探討其中常見的性別相關規範與限制,以及思考行動改變的可能。
(一)年節相關的性別民俗
至今仍有不少人沿用傳統對婚姻是用「嫁出/給、娶入/進」的概念來理解與定位彼此關係,進而延伸至兩個家庭的關係位階與互動規範。民間特別是用「嫁出去的女兒,潑出去的水」形容女性,嚴禁女兒大年初一回娘家,否則將會帶衰娘家,初二回娘家時因已是外人/客人,作客除需帶伴手禮之外,也需在天黑前離開娘家。此外,娘家礙於對離婚女性的汙名與不平等對待的社會壓力,通常也不敢歡迎離婚女性回家過年。年節期間對女性的規範,除了回娘家議題之外,另外一個重責大任就是年度大掃除、除夕年夜飯、年菜張羅與料理,由於女性跟照顧料理等家務分工與指派緊密相關,讓女性在年節期間的勞動比起平日更是加倍心力[1]。
年節習俗對女性無形的規範相當多,但在社會快速變遷與性別平等價值的社會倡議下,已有不少人及團體發展出各種的協商或創新方案,例如協調兩家共進除夕團圓飯、出國旅行、各自回原生家庭團聚、協議每年輪流、初一帶油回娘家沖喜等,都讓民俗有翻轉的可能[2]。
(以上引用網頁原文)